Antecedentes históricos de la Musicoterapia
La música se encuentra vinculada a la evolución del hombre en las diferentes culturas desde su proceso de desarrollo a la actualidad, cumple a la actualidad un rol importante como medio de manifestación ya sea esta artística, terapéutica, ritual o de entretenimiento. Siendo importante rescatar sus expresiones, a través de las cuales se da el proceso de identidad y concordando con Baumann, M. (2003) quien nos refiere que con la conquista del nuevo mundo, sé tubo que renunciar a todos sus ritos y costumbres musicales, de los que solo nos quedan vestigios. En nuestro contexto se les requirió quemar los instrumentos tradicionales. La iglesia se había dado cuenta de que, dentro de los cantos, se manifestaban los sistemas de creencia de indígenas. Por eso los cantos tenían que ser extinguidos, a fines de cumplir con la misión religiosa y sin tener en cuenta la pérdida cultural.
En un primer momento se desarrollo probablemente en el contexto de la magia y la religión, dándose las primeras condiciones para que la música fuera cuajada como arte independiente. La música se pudo manifestar en las expresiones de amor del hombre primitivo, canciones de trabajo, los primeros gritos de comunicación, las primeras modulaciones. Algunos autores piensan que fueron las primeras modulaciones de alegría o temor con el correlativo sonido gutural, lo que dio origen al sonido más incipiente e intencionado.
Los chamanes o curanderos son los elementos presentes en las diferentes culturas ancestrales como testigos vivos de este proceso, los cuales aplicaban terapias musicales e iniciaban el proceso de curación – sanación, que lo realización a través de rituales con el acompañamiento musical, servía además como preparación para la guerra o la buena cosecha y entre otras más. Siendo además el nexo con los ancestros, de los mundos del uku pacha y el kay pacha (el mas allá y el mundo terrenal) y fuerzas supra naturales expresadas en las diferentes cosmovisiones de los hombres de los andes, como de la amazonia, en sus intervenciones el chaman prepara el ambiente para el proceso de transición entre ambos mundos, donde juega un rol de importante la música y los sonidos.
Los instrumentos musicales van a constituir una de las principales fuentes de esclarecimiento de los aspectos culturales de la época de la que preceden, permitiéndonos deducir si estuvieron ligadas al rito, al festejo, a la muerte, al sexo, a la alimentación al trabajo, etc. (Castro, F. 1961)
En sus inicios los instrumentos se confeccionaron con huesos humanos y de animales. En la confección de quenas se utilizaron diversos materiales como el barro, hueso, caña, oro, plata, madera, calabaza y piedras y en la actualidad se encuentran confecciones realizadas con tubos de material plástico inclusive, del tipo que se aplican en las instalaciones eléctricas.
Betes de Toro (2000) nos refiere algunas cualidades de los antecedentes históricos de la utilización la música como terapia para comprender y apreciar el rol que ejerce la música en las diferentes medio socio cultural:
La música aparece en las culturas primitivas como un instrumento que cumplirá diversas funciones:
· Defensa. Frente a los numerosos males (enfermedad, destrucción.)
· Acercar el bienestar. En los bienes terrenales, salud, prosperidad, descendencia
· Espiritual. Utilizada en los rituales como el fúnebre por ejemplo.
Siendo su origen divino, se utilizo ante los malos espíritus, para ahuyentar a la muerte y apartar la enfermedad.
Donde mantenía una connotación ante la salud y la enfermedad, siendo parte de un amplio espectro de aplicaciones, además de ser un elemento integrador en las diversas culturas.
Encontramos antecedentes del uso de la música como recurso terapéutico en los texto bíblicos, el cual es aplicado por David al rey Saúl. Donde observaremos tres elementos:
Enfermo. El rey Saúl padecía de episodios depresivos.
Terapeuta. David
Instrumento Musical. La lira
Es importante rescatar demás la importancia entre la relación terapeuta-paciente, ante una buena relación se consiguió una mejoría clínica inicial, pero al deteriorarse la relación, la música de David se volvió ineficaz, llegando a producir el efecto opuesto al deseado.
En Egipto; según afirmaba el mismo Platón, los jóvenes tenían que aprender las buenas canciones que domaban y purificaban las pasiones. El pueblo Israelita oraba cantando. Para los babilónicos la música, además de regocijo de los dioses, era consuelo de los creyentes. Junto a la aritmética, la geometría y la astrología, la música formaba parte del saber matemático y de la cultura del Medioevo. (Sanchez, A. en Gutierrez et al., 2000).
DEFINICION DE MUSICOTERAPIA
Ante la gran variedad de definiciones posibles, concordamos con la definición de la Nacional Association for Music Therapy (NAMT) como institución más antigua de la profesión y que actualmente se conoce como la American Associaton for Music Therapy (AMTA):
La musicotérapia es la utilización de la música para conseguir objetivos terapéuticos: la restauración, mantenimiento y mejora de la salud mental y física. Es la aplicación sistemática de la música, dirigida por el musicoterapeuta en un contexto terapéutico a fin de facilitar un cambio de conducta. Estos cambios ayudan a que el individuo en terapia se entienda mejor a si mismo y a su propio mundo, llegando así adaptarse mejor a la sociedad. Como miembro de un equipo terapéutico, el musicoterapeuta profesional participa en el análisis de los problemas individuales y en la selección de los objetivos generales de tratamiento antes de planificar y dirigir actividades musicales. Se realizan evaluaciones periódicas para determinar la efectividad de los procedimientos empleados.
EFECTOS DE LA MUSICA EN EL SER HUMANO
La música ejerce efecto a varios niveles o dimensiones en el ser humano, se brindara un panorama en función de las dimensiones de inherentes al ser humano y espacios de interacción.
DIMENSIÓN FISIOLOGICA
La música va suscitar respuestas de tipo fisiológico. Estas respuestas van a depender del tipo complejidad del estimulo musical y de las diferencias individuales ante la música, y del acto de medir las respuestas ante la música. Thaut (1989, citado por Marranito, 1993) concluye que las respuestas filológicas a la música son producto de la constitución del individuo única e idiosincrática, y que a su vez se ve influenciada por la experiencia psicológica individual ante la música.
Bartlet (1999 en MartieAuge, M. 2000) nos menciona algunos parámetros y respuestas fisiológicas a la música que son los siguientes:
- Respiración (acelerada o enlentecimiento)
- Pulso y Presión sanguínea (aumento o disminución)
- Ondas cerebrales (mayor o menor activación)
- Actividad muscular (aumento o disminución)
- Trazado eléctrico del organismo (cambios)
- Sistema inmunitario (cambios)
DIMENCION EMOCIONAL
Winner (1992) ha llamado a la música “el lenguaje de las emociones”, por su asociación con la expresión emocional. Por otro lado, la naturaleza no verbal de la música facilita la comunicación y la expresión, siendo especialmente útil para aquellas personas con habilidades de comunicación limitadas o nulas. Gaston (1968) destacó la música como un potente medio comunicador, facilitando al paciente la expresión y comunicación de sus sentimientos y emociones, incluso en aquellos casos en que sus sentimientos estaban muy bloqueados.
Por lo que algunos de efectos de la música a nivel emocional serían los siguientes:
- Comunicar y expresar un estado emocional (miedo, tristeza, alegria,….)
- Ayudar a la expresión de emociones profundas.
- Modificar el estado de animo
- Despertar, evocar, provocar emociones y sentimientos.
DIMENSION COGNITIVA
La implicación en una actividad o experiencia musical conlleva una activación cerebral a diferentes niveles. Cada persona hace asociaciones únicas e individuales ante una pieza musical. Así, la música puede evocar imágenes y recuerdos de las experiencias o momentos pasados y estimular la creatividad e imaginación en cada persona. Facilitando la reminiscencia y evocación de de recuerdos, y ayudar a la estimulación de otras funciones cognitivas como lenguaje y atención.
Ante la presentación de la pieza musical del Danubio Azul por ejemplo, algunas personas podrán recordar su boda u en otros casos la celebración de los 15 años.
Se expone a continuación algunos de los efectos provocados por la música en esta dimensión:
- Estimular la imaginación y creatividad
- Evocar asociaciones (imágenes y recuerdos)
- Ayudar al aprendizaje
- Ayudar a recordar información.
- Estimular el lenguaje
- Estimular la capacidad de atención.
- Aumentar la reminiscencia
- Estimular la memoria a largo plazo
- Mejorar la memoria reciente
- Mejorar la orientación de la realidad.
DIMENSION SOCIAL
La música puede ser considerada como un agente socializador, sirviendo de medio de integración social de los individuos, contribuyendo al establecimiento o restablecimiento de las relaciones sociales. Frecuentemente, las actividades musicales se realizan en grupo, ofreciendo así una experiencia para relacionarse con los otros como las bandas, coros, orquestas, etc., donde se requiere la contribución especifica de cada participante, esfuerzo de coordinación y cooperación entre los diversos miembros, ofreciéndose oportunidades para compartir experiencias con los otros lo que constituye una base para el desarrollo de las relaciones sociales.
En base a lo anteriormente expuesto se puede destacar los siguientes efectos de la música a nivel social:
- Favorecer la integración social
- Contribuir a las relaciones sociales
- Facilitar la cohesión grupal y dar sentimiento de grupo
- Invitar al dialogo y comunicación con los miembros del grupo
- Favorecer la expresión individual ante el grupo.
- Contribuir al desarrollo de habilidades sociales.
En nuestro contexto podremos observarlo a través de las fiestas costumbristas de las diferentes comunidades con significados específicos en cada una.
DIMENSION ESPIRITUAL
La conexión entre música y espiritualidad empieza con los orígenes de la música propiamente dicha. Desde tiempos muy remotos la música ha ido acompañando las ceremonias religiosas: la música ayuda a expresar lo inexpresable de lo divino lo trascendente.
Aldridge (1999) recoge algunos de los efectos espirituales referenciados por estas personas:
- Ofrecen una vivencia de paz, serenidad, purificación, armonía, sabiduría …
- Crean una atmósfera para la meditación.
- Se despierta un sentimiento de conexión con el universo, divinidad
- Invita a la reflexión y exploración sobre el sentido de la vida, la espiritualidad.
- Brinda sentimientos de felicidad
TECNICAS BASICAS DE MUSICA Y PSICOTERAPIA
1. Música e Imaginería (Método GIM)
2. Musicoterapia e Improvisación: instrumental, individual, de grupo como significado simbólico de la expresión personal.
3. Análisis lirico
4. Música y arte-terapia
5. Música y danzaterapia, BIODANZA
6. Música y Psicodrama
7. Canciones personalizadas escritas: Poesías y/o melodías, armonías y palabras que sustituyen la letra de la canción lírica.
8. Música y poesía
9. Música y relajación: Manejo del stress
10. Integración de todas estas posibilidades.
CAMPOS DE APLICACIÓN
Dado el alto número de colectivos a los que se dedican los musicoterapeutas, estos pueden trabajar en una gran variedad de centros e instituciones relacionadas con el campo:
Educativo (escuelas, escuelas de educación especial, universidades, institutos de formación superior)
Psicoterapia (clínicas, hospitales, centros de rehabilitación)
Salud mental (centros psiquiátricos, hospitales)
Geriátrico (Residenciales, centros geriátricos).
Organizacional (Instituciones publicas y privadas, así como en propuestas de desarrollo de los organismos no gubernamentales)
Etc.
Álvaro Silva Távara
Psicólogo – Psicoterapeuta
Bibliografía
Ø Gutierrez et al., (2000). El Perú en los albores del Siglo XXI. Fondo Editorial del Congreso del Perú: Lima
Ø Betes de Toro, M. (2000). Fundamentos de Musicoterapia. Morata. Madrid
Ø Millones, L. (1999). Dioses Familiares. Ediciones del Congreso del Perú. Lima
Ø Polia Meconi, M. (1996). “Despierta remedio cuenta…”: adivinos y médicos del Ande. Fondo editorial Pontificia Universidad Católica del Perú . Lima
Ø Romero, R. (2002). Sonidos Andinos. Fondo editorial Pontificia Universidad Católica del Perú . Lima
Ø Polia Meconi, M. (1996). “Despierta remedio cuenta…”: adivinos y médicos del Ande. Fondo editorial Pontificia Universidad Católica del Perú . Lima
